Le centre de l’Italie (Italiae umbilicum) est aquatique

Ecoutons attentivement un double témoignage. Il s’agit du propos de Varron de Réate rapporté par Pline l’Ancien : « Dans le territoire de Réate, le lac Cutiliae, où se trouve une île flottante, est le centre de l’Italie, à ce que rapporte M. Varron »[1].

N’oublions pas non plus qu’il s’agit d’une époque dans l’histoire antique où Rome était la capitale du monde : « …Roma, terrarum caput… »[2].

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[1] Pline l’Ancien, Histoire naturelle, Livre III, 109, texte établi, traduit et commenté par Hubert Zehnacker, Paris, Société d’édition Les Belles Lettres, 1998, p. 90.

[2] Ibid., Livre III, 38 ; p. 55.

Центърът на Италия (Italiae umbilicum) е воден

Да се вслушаме внимателно в едно двойно свидетелство. Става въпрос за думите на Варон от Реате, съобщени ни от Плиний Стари : « Според сведение, съобщено ни от М. Варон, Кутилийското езеро с плаващия остров, което се намира на територията на Реате, е центърът на Италия »[1].

Да не забравяме също, че става въпрос за епоха в античната история, когато Рим е столицата на света : « …Roma, terrarum caput… »[2].

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[1] Pline l’Ancien, Histoire naturelle, Livre III, 109, texte établi, traduit et commenté par Hubert Zehnacker, Paris, Société d’édition Les Belles Lettres, 1998, p. 90.

[2] Ibid., Livre III, 38 ; p. 55.

Le renseignement fourni par Vitruve est à la hauteur de la portée historique, philosophique et religieuse de l’eau dans l’antiquité gréco-romaine

Si la citation de Vitruve a trait à l’invention de la cloche, elle a trait aussi à l’onction des rois.

Autrement dit, si la méthode empirique de recherche de l’eau à l’aide d’un vase de bronze renversé participe à l’élaboration symbolique de la cloche, la cloche, à son tour, participe à l’élaboration et contribue bien à la mise en place du rite de l’onction royale[1].

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[1] Marc Bloch, Les Rois thaumaturges. Etude sur le caractère surnaturel attribué à la puissance royale particulièrement en France et en Angleterre, nouvelle édition, préface de Jacques Le Goff, Paris, Gallimard, 1983 [1924], p. 65 : « L’onction apparut, comme nous allons le voir, dans les royaumes barbares au VII^e et au VIII^e siècle. » 

Сведението на Витрувий е на висотата на историческото, философското и религиозното значение на водата в гръко-римската древност

Ако цитатът на Витрувий има отношение към създаването на камбаната, той има отношение и към миропомазването на кралете.

Иначе казано, ако емпиричният метод за търсене на вода с помощта на преобърнат бронзов съд е причастен към символното изработване на камбаната, камбаната на свой ред е причастна към изработването и определено допринася за установяването на обряда на кралското миропомазване[1].

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[1] Marc Bloch, Les Rois thaumaturges. Etude sur le caractère surnaturel attribué à la puissance royale particulièrement en France et en Angleterre, nouvelle édition, préface de Jacques Le Goff, Paris, Gallimard, 1983 [1924], p. 65 : « Миропомазването, както скоро ще видим, възниква във варварските кралства през VII и VIII век. » 

Les plantes qui indiquent le terrain aquifère

Ayant fait mention de quelques-unes des plantes qui indiquent, en dehors des dépressions qui reçoivent l’eau des pluies, la présence d’eau souterraine – telles le roseau, le gattilier, l’aulne et le lierre –, Vitruve apporte la précision suivante : « 4. Et s’il y a dans ces lieux de tels indices de découverte, on fera l’expérience suivante : on creusera une parcelle d’au moins trois pieds de large sur tous les côtés et cinq pieds de profondeur, et l’on y déposera, vers le coucher du soleil, un vase de bronze ou de plomb, ou encore un bassin. On enduira intérieurement d’huile celui de ces objets dont on disposera, on le placera, renversé, et l’on couvrira le haut de l’excavation avec des roseaux ou du feuillage. Au-dessus on comblera avec de la terre. Puis le lendemain on mettra à découvert, et s’il y a des gouttes et des suintements sur le vase, c’est que l’on aura de l’eau dans cet endroit. »[1]

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[1] Vitruve, De l’architecture, Livre VIII, I, 4, texte établi, traduit et commenté par Louis Callebat, Paris, Société d’Edition Les Belles Lettres, 1973, p. 6. Dans un des commentaires sur le texte de Vitruve, Louis Callebat précise que les puits romains étaient « généralement de forme carrée » (p. 185). 

Растенията, които са признак за водоносен терен

След като упоменава някои от растенията – такива като тръстиката, Аврамовото дърво, елшата и бръшлянът, – чието наличие извън падините, в които се събира дъждовна вода, може да бъде разглеждано като признак за наличие на подземна вода, Витрувий прави следното пояснение : « 4. И ако по тези места се окажат налице упоменатите признаци, ще пристъпим към следния опит : ще направим квадратен изкоп от поне три стъпки ширина и пет стъпки дълбочина, в който – към залез слънце – ще поставим бронзов или оловен съд или леген. След като намажем с олио вътрешността на съда, с който разполагаме, ще го преобърнем и поставим на дъното на изкопа, чиято горна част ще покрием най-напред с тръстика или суха шума, а после – с пръст. Ако на следващия ден установим, че по повърхността на съда е налице влага и на места са се образували капки, това ще означава, че на това място има вода.  »[1]

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[1] Vitruve, De l’architecture, Livre VIII, I, 4, texte établi, traduit et commenté par Louis Callebat, Paris, Société d’Edition Les Belles Lettres, 1973, p. 6. В един от коментарите към текста на Витрувий, Луи Калба уточнява, че римските кладенци « обикновено са били с квадратна форма » (p. 185).