Един въпрос

Въпросът защо предполага наличието на смисъл. От тази гледна точка, абсурдът и ужасът могат да бъдат определени като осъществени случаи на липса на смисъл или на разрушаване на смисъла, на липса на отговор или на разрушаване на въпроса.

Въпросът защо обаче е поне толкова силен, малко по-силен или пък – което е още по-добре – много по-силен от всички абсурди и от всички ужаси.

Защо?